看到了西方极乐世界，而这是他们身后要去的地方。这么一种美好的想象促使无数的善男信女在莫高窟开凿洞窟，竖起雕像，画上彩画。

据说，莫高窟是日本游客的心选之地，很多日本人专门到中国来看莫高窟，访问这个东方的艺术宝库。我中学有个同学的妈妈就是莫高窟的日语翻译，这个女同学看起来文文雅雅，很有东方女人的韵味。巧的是，我在庆熙大学读韩语的时候，班上也有一个女同学的妈妈在莫高窟当翻译，这个同学胖胖的，她给我看过她男朋友的相片，很帅的一个小伙子。

去莫高窟一定还得去一次月牙泉。月牙泉啊，在一个明月初升的夜晚和你相会，是多么美妙的事情。你能想象在黄昏临近夜晚的沙漠上，我们一步一个脚印的去靠近一个沙漠中的绿洲吗？那是多少沙漠旅客，骆驼商贩的天堂和圣地。而现在，我们不需要驱赶着载着满满货物的骆驼，我们可以轻手轻脚的去访问这个沙漠之眼。访问的时候，天上的星星眨着眼睛，伴着一轮明月，好像在说：“你怎么才来，你早该来了。”

我知道我早该来了，但我在等一个机会。去了甘肃，怎么能不去一次新疆？国际大巴扎里面的胡桃和印着美丽图案的地毯，怎么能不买一些？新疆的牛奶和酸奶，那个味道才正呢，绝不是内地的奶制品可以相提并论的。还有靠近边境的喀纳斯，东方小瑞士。青山连着森林，森林倒映湖泊，湖泊上面是懒懒的斜阳，斜阳边上飘着几朵淡淡的白云。风一吹过来，压弯青草和灌木的腰肢，整个喀纳斯都活了过来，好像一个充满生命的原始部落。

取道新疆，进藏！进藏！去看看神秘的苯教神，去和欢喜佛打一个照面。站在布达拉宫的前面，我们仿佛变成了1000多年前的文成公主。而松赞干布呢，正在布达拉宫里面等候着我们，一个盛大的藏式晚宴即将开场。戴着面具的舞蹈者和穿着藏袍的美丽姑娘，看着我们，眼含笑意。

找一家青旅，坐在院子里，吹一吹高原凉爽的风。喝一壶酥油茶，吃一碗糌粑和藏面。和来自天南海北的朝圣者，谈论生命和女神。离去的时候，相互道一声珍重。你骑着大摩托，他推着单车，我上了一辆依维柯，来自天南海北，再归去五湖四海。相遇的时候，开心点头，离别时，无需悲伤，明天的奇遇更加美丽。

不知道修了多少年岁，才换来这圣地的一聚。

去苍茫的西部，还得去繁华的江南听听评弹，看看黄梅戏。不用买一条船，我们有脚。我们用脚就可以丈量苏州杭州还有南京和宁波。到了苏州，总得逛逛拙政园，总得和古代的能工巧匠，造园巨擘来一次对话。你们当年的审美，是否还符合我们现代人的眼光。或者我们现代人的眼光，是否还能得到你们的好评。在现代文明和古代文明的碰撞之下，我们获得一种艺术的厚重感。我们这个国家的艺术是有来源的，有根的，并不孤独，并不突如其来。就好像，我们现在端午节包的粽子，做的香包，或许和1000多年前的粽子，香包，并无二致。这就是传承和发扬，一个国家的文化代代接续。

到杭州，还得去西湖转转，也许就能偶遇一个穿白衣服的漂亮姑娘，旁边站着一个斯文帅哥，不远处还跟着一个嘟着嘴的青衣小姑娘，这是现实和梦幻相重叠的美感，忽略不得。到了西湖，能不去一次灵隐寺吗？不去一次，对得起小时候听孙进修爷爷讲济公的故事吗？

到了灵隐寺，恍惚看见一个癞头和尚，不像济公，像济公的师兄弟，这也就足够了，也就足够安慰我们了。在大殿前面点一柱香，向神明许一个心愿：请您再派一个济公下凡，救苦救难吧！神明没有说话，回去的时候，却又看见癞头和尚旁边多了一个小和尚，难道？好了，神明已经给出答案，为什么还要刨根问底？回旅店的路上，一路心中欢喜，灵隐寺果然灵！

上有天堂，下有苏杭。其实南京也很好，南京也是江南繁华之所。不去夫子庙前面的秦淮河听唱小曲的女孩子站在船头来一曲江南小调，你怎么体会得到浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟的意境。没有一次坐在点着红灯笼的游船上，夜游秦淮河的艳遇，你总是体会不到为什么江南被称为一等风流富贵之地。这南京，不来一次，你还真有点遗憾。

宁波和南京有某种相似的神韵，都是江南的小家碧玉。到了宁波，不妨放下成见，去溪口蒋氏父子故居看看，据说风景很好。蒋氏父子在中国历史上实在算不上两个恶人，中国历史上的恶人多了去了，怎么算也算不到他们俩身上。去了溪口，不一定叫朝圣，但至少可以叫访友寻古，心中暗暗揣度着中国是否还有另一条道路可走。

江南的最后一站，不到上海怎么行？中国最大，最繁华的首富之城。韩寒说上海是钱堆出来的一座城市，钱堆出来的，那也不错，有钱并不羞耻。我想去外滩，走在外滩的高楼大厦下面，感受什么叫作富庶。或者富庶并不能很好的形容上海，用发达二字可能更贴近。上海是一座发达的城市，上海人是发达的人，我们到上海去的旅客，也是注定要发达的，不然不会和上海有缘分。