哪个武将或是亲戚覆灭。这个武将或是亲戚又被他的哪个近亲绞杀，一片混乱，呜呼哀哉。

冉闵作为一个短命皇帝本没有什么特别好说的，但他那有名的《杀胡令》，却流传千古，成为很多狭隘民族主义者的“圣经。”据说，五胡乱华的时候，胡人残暴，最喜欢吃汉族女人的肉，命名为“两脚羊。”汉人深受其害，苦不堪言。冉闵揭竿而起，不分男女老幼，尊贵卑贱的把胡人“无条件”杀死。不的不说，在当时，这是符合汉族人心理的。冉闵也由此步步高升，当上帝王。有的人甚至说没有冉闵，可能北方的汉人就要被胡人灭族，这是不是事实？我觉得历史很难判断，也很难假设。话说回来，到底是冉闵残酷还是胡人更残酷，可能各有看法。冉闵把自己的“爷爷”石虎一家全部诛杀，不可不谓残暴。但细读历史你会发生，石虎自己也是个残暴得历史留名的大暴君。何况石虎还是个胡人，到底石虎和冉闵谁更趋向于正义？我觉得根本就是一本糊涂账。

民族大融合的初期，往往很残酷，甚至充满战争和屠杀。就好像人类在早期的时候，一直处于一种蒙昧状态，欧洲有黑暗的中世纪；马克思说：印度根本没有历史，印度的历史都是侵略者书写的；美洲的玛雅人到近代还在进行血腥的“人祭”：他们会选出一个英俊少年，灌他白酒，再把他绑在玛雅祭坛上，用刀子取出少年还在跳动的心脏。人类，在最开始的时候，细看不得。我想，那个时候，神可能真的打了瞌睡。

冉闵是不是汉族人的民族英雄？我觉得可能需要我们站在一个更高的历史眼光上来看待问题，就好像，我们需要探讨屠杀是不是有意义，屠杀是不是在推动历史进步？民族间的相互仇恨到底是民族融合的必经之道还是一条歧路？或许，真正值得推崇是李世民，那个“天可汗”，不仅汉人选他为皇，胡人也敬为神明。这样的皇帝是不是比冉闵可看多了，可爱多了，也可靠多了。至于冉闵，我更倾向于他是历史的产物，他顺和当时的历史，但未必高明，一介武夫罢了。

天涯网上的讨论很激烈，有的说：“向冉闵学习，再颁《杀胡令》！”请问你下个月的房租凑齐了吗？有的说：“冉闵是民族英雄，应该写进课本！”请问当年上历史课的时候，我怎么看见你趴在课桌上呼呼大睡？还有的说：“胡人太坏了，应该斩尽杀绝！”德国的小胡子很欣赏你的言论，可惜他未必看得上你的人才。当你在网上唾沫横飞的过嘴瘾的时候，我觉得你更应该考虑一下，是不是打个零工，给儿子挣点奶粉钱。或者，你还没结婚，那你更得注意，现在的女孩关注的是你在市中区有没有一套三居室，她们才不关心你是汉人还是胡人。可能，胡人更好，因为没汉人那么花心。

冉闵为人残暴不仁，当胡人把汉族女人当“两脚羊”的时候，他也把胡人当作“两脚羊”。冤冤相报何时了，最终中国人全部变成“两脚羊”，不管你是胡人还是汉人。当你想杀死一个人，你可以找出很多理由，比如民族，国籍，宗教，甚至性别。但当你想把社会的公平和正义树立起来的时候，你才发现，杀戮是多么愚蠢。佛家说“上天有好生之德”，无论杀死的是谁，哪怕是一个非洲丛林里的食人族，都是有伤天和的。天和一伤，就是天之痕，就是神的眼泪，就是耶稣看你那最后的悲伤一瞥。圣洁的王者不是杀人，而是救人，救胡人也救汉人，救苍生也救时代，这才是神的选择和神的依靠。至于冉闵，只是一阵狂烈的东南风，风吹过，留下一地萧瑟，一地叹息，历史又添一道新的疤痕。

我小的时候，有一部很好的动画片《三个火枪手》。达达尼昂，和他的三个伙伴。无论是大仲马的原着里，还是动画片，加上达达尼昂其实有四个火枪手。四个出生入死的好兄弟，扶危济贫，救苦救难，上演一出感人至深的浪漫历险。他们的座右铭是：“人人为我，我为人人！”我现在还记得他们四个英俊少年用四把利剑，拼成一个剑阵，起誓：“人人为我，我为人人！”午后的广场上，一缕阳光照耀到剑柄上，泛起一抹金色的光芒。