发自内心的痴迷。我觉得死亡对我是一解脱，这解脱甚至机会难得，一纵即逝。我也确实自杀过，我割过两次手腕，严重的那次我把肌腱都割断了几
，最后住了十天的医院。自从割过腕之后，我忽然没有那么害怕所谓的凌迟之刑了。其实割腕一样是在凌迟，只不过是自己一刀一刀割自己。那一次住院，我遇到一个很好的医生。这个年轻男医生会怜惜的为我打绑带和换药。我知
这个医生多少知一
我的
世，但我不可能询问他，我只能把对他的好
埋在心底。
鬼对我的死亡充满了兴趣，它需要我的死来为它的宏大计划发
一声
响。没有这一声响，《红楼梦》成不了街
巷尾的谈资。我知鬼想我死，它已经榨
了我最后一滴血泪，现在是到我主动献祭的时候了。其实像我这样的人，活着或死去没有多大区别。活着，也是一块枯木；死去，连一阵微风都不会起。我的生命成了神的疏忽，神不该让我来到这个人间。一来人间我就被鬼抓住，成了它的禁
。鬼需要我来把红朝现世最后一层温情脉脉的遮羞布给彻底撕下，以
红朝红员们丑陋狰狞的本来面目。共产党没有给中国这个古老国家带来一丝文明的改变，在共产党的统治下，中国愈加
森而可怕。初到
国的国人到了当地，老华侨会拉着这些新移民的手说：“你们怎么这个时候才来？可怜可怜。”新移民一脸懵，甚至连我都到很疑惑。直到我躺在华西医院的铁架
床上被四约束带牢牢捆住一动也不能动，直到我把一瓶臭烘烘的玉兰油抹到脸上，我才恍然大悟为什么生活在中国的国人是可怜的。没走到悲惨的境地，你始终无法知好的生活应该是怎么样的，你始终是迷茫的。到的女人也都不是什么好女人，王熙凤，善
，秋桐都是尤二的宿敌。而且香菱和尤二有相似的地方，就是她们都很柔弱。一个女人一旦柔弱，如果没有一个可靠的男人在背后支撑，她的命运往往是不堪的。可是香菱和尤二都遇人不淑，无论是那个向柳湘莲求
的薛蟠，还是见一个
一个的贾琏，都不是值得托付终生的人。倒是尤三
识人，看中了浪柳湘莲，可惜最终仍然
落人亡。现实的恐怖在于，怜惜我的年轻男医生是罕有的。相反大
分人对我充满了敌意，我不知他们为什么要这么残酷的
待我，我只能从他们的一言一行中受他们的恶毒。在菜市场，故意用自行车撞我。装作不小心用手肘打我的。骑上三
车从我边呼一声
过，回过还对我怒目而视。有一次在河边，一个五十多岁骑电三的老故意从后面越过我，越过我的时候，电三的车把手狠狠打在我的手上，我觉到一
钻心的疼。老回过海骂一声，扬长而去，就好像是我撞了他，而不是他撞了我一样。看见老嚣张跋扈的样，我知我和他无理可讲，他就是在报复我。疼痛是我的日常工作，我没有哪一天不疼痛的，而且往往是复合
的疼痛。痛，解不小便，妈妈的恶言恶语，菜市场路人的
鲁动作，还有像这次化妆品风波一样鬼的恶搞，一件接着一件，目不暇接。有一天我忽然迷茫了，我为什么要活着？我活着毫无生趣，反而受折磨受侮辱，我为什么要活着？我觉到人有自杀的权利是多么宝贵的一件事，你可以自杀，说明你还有最后的自我解脱的机会。一旦像活在
神病院里面一样，不来，死不了，那才真是惨绝人寰。我到现在还没有找到自己的亲生父母，
鬼暗示我，我的父亲是台湾作家李敖和日本导演北野武。真的是这样吗？这会不会又是鬼的谎言。李敖和北野武就是《红楼梦》里面的甄士隐吗？甄士隐不应该是李洪志吗？笑！其实我真的搞不清楚，我已经被鬼忽悠瘸了，找不到方向。鬼说我妈妈是林昭，这也是真的吗？林昭我当然知，在我最初写作《凯文日记》的时候，我就写过林昭。但林昭是我的妈妈吗？这让我很吃惊。如果这最近电影《七三一》就要上映了。电影还未正式上映，网络上的炒作已经很厉害。其实何必去看多年前的七三一实验室。就在现在，就在当下，二零二五年的中国四川省成都市就有一间七三一实验室，而我就是这间七三一实验室里的实验用小白鼠。日本人是拿异国人
实验，中国人是拿自己的同胞，自己同胞的孩实验。何必去指责日本，指责天皇，中国人自己正在什么？可恨的是现在那些官老爷，红后代，既然已经知
了香菱，尤二的存在和悲惨，他们却完全无动于衷，听之由之，任生命凋落无依。我早已经没有吐槽红朝老爷们的兴趣，他们就像一堆臭狗屎一样，将会在历史的长河中“飘香”千年。既然如此，我又何必再多说什么，多说无益，多说也无用，不如自我了断，断了坏人的企图和妄念。想来想去，我最好的结局就是自己死掉，而且要尽快，尽早，最好
上死掉。所以《红楼梦》看到现在真是一
大悲剧，里面场的人
几乎人人
悲，个个有冤。有的红学家就说，这是在给封建社会的最终没落作注解。然而看懂了《红楼梦》的人才知，《红楼梦》并不是在为封建社会唱哀歌，而是在为红朝现世写挽联。《红楼梦》其实是一本预言书，她写的不是清朝，也不是明朝，写的是现世红朝，所以才叫“红楼”的梦嘛！