就像是一个
大的客运站，一个生在当代的鬼差曾这么对辛念菩萨描述过。但辛念菩萨并非毫无
情的机
，在他
上，除了佛家人本就会有的慈悲和共情以外，还多了几分好奇心。人间的
德观和善恶标准变化飞快，地府的审判也会时时顺从趋势变更，辛念菩萨施行善举时需要与怨灵直接
，他的思维方式和对凡人的了解也会直接受其影响，只有纯真的求知
才能使他永远保持公正和宽容。只有辛念菩萨
上穿着的，是真真正正的白
。这个问题还未迎来答案，意外就发生了。
他在地府往来多了，上至阎罗大王，下至鬼兵鬼卒，见到辛念菩萨都无不和颜悦
，个个心甘情愿地礼让三分，尊敬有加。而菩萨本人从不装腔作势，对待亡灵的冤屈哭诉永远洗耳恭听，与在地府中兢兢业业的各路官差也十分和气，虚心倾听他们讲述在人间的见闻和工作情况。他有时像一个历经沧桑、看破红尘的老者，给
阔达而
邃的建议，有时又像是最求知若渴的孩童，将四面八方的观
统统
收。唯一的变化，发生在未有任何人察觉到的一日。辛念菩萨随
所带的佛珠串，从四十九颗变成了四十八颗。但如此细微之事，也只有他自己知而已。所有生灵的命运中都有缘，所有生灵的前路都是圆，放诸于宏大宇宙之中，那便是无数个或
挨或相的，彼此陪伴，彼此影响。在地府之中，没有日
日落，没有
鸣打更，也没有时钟手表，时间是一个被自觉保守好的秘密。所以，没有人记得是哪日哪时哪刻，只记得那一日，辛念菩萨如往常一般，独自在数不清有多少层的地牢之间穿梭着。地府众人偶尔不免会想，那辛念菩萨呢？他会有这一日吗？他是否在期待着，还是到时候也会不舍？他存在了这么漫长的岁月，究竟已积攒了多少功德？够他好好休息一番了吗？
是这么样的么？辛念菩萨自得
以后，还不曾再到访过人间，自然难以给评判标准。但就他不时往返圣境与地府之间的观察，他见证了地府在世纪之间的变迁，从最初的混
暗，到后来确实效仿人间公堂审判执法的模样，再到如今，抛弃了形式与外壳，越来越虚空。对于三界的绝大多数生灵而言，地府并非终
，不过是
回前的一个中转站罢了，甚至天
也只是飞升成神后的一个
理
和起居之地，天地间的大
分故事仍在人间发生。凡人，神仙，鬼怪，只要有灵，命运的前路便会不断在脚下铺开。在这样的规律之中，审判和惩罚不过是回的其中一环，指引和分才是地府存在的最终目的。只有他，带着任务来，
照任务走，是与之间的直线，没有回
路，无法停留，却也不知终。但他对此毫无情绪，不喜不悲，不
不怨，全盘接受他需要
的事情。因为他是菩萨，是三界善恶守恒的一枚棋
。自他大彻大悟那一日起，他便已不再参与凡人的七情六与因果回。他用自己的全时间和整个
去服务这个世界，去宽恕和化，给陷
怨恨泥沼之中的亡灵一次额外的机会，引导误歧途的生灵重归善良正路。这是他的使命，而他的使命就是他的存在本。公堂，有
面带着铁链和各
刑
在虎视眈眈，阎罗王
坐着
胡瞪
，下去的人各个都饱受煎熬，不论有罪无罪，都必须走过刀山火海，绝无一丝生机。这里似乎要么是彻骨冰窟，要么是无间火场，没有公义，没有文明，没有规范，没有
步，仿佛地狱自现以来就是邪恶的化，不给人任何辩白机会，只会简单
暴地将一切扼杀。“贫僧既来，便是为了替大家消除怨恨和烦忧的。”这是辛念菩萨最常挂在嘴边的话。他以一
素净纯白单衣，在哭嚎遍地、怨恨充斥的地府监牢之中稳步游走，颈上挂珠串，一手托白莲，一手执羂索，探访询问着每一个仍在受刑的亡魂，日复一日，着同样的事情。辛念菩萨不知
客运站是什么样的，但他现正走在地府的长廊中，目四周，除了各自忙碌着的仙官鬼差在川不息以外，就只有淡得近乎是纯白的灰，无边无际地朝所有方向铺开。墙是灰的，地面是灰的，天
是灰的，各扇半透明的门是灰的。大家的穿着打扮倒是五八门，人间的所谓时尚大概又有了新的风
，有些鬼差还得在时空长之间穿梭，回到某时某刻去
实某件无关要的琐事，近些年甚至有需要去异国差的情况，也都穿着各自符合需求的衣裳。大家手中的公文资料也颜各异，电产品越来越常见，大概不十年，地府就会变成金属和玻璃的颜了。没有人知晓辛念菩萨的来历和将来，这并非世人可以凭一己之力参透之事，但大家能够猜到，菩萨多半也有迎来歇息的一天，正如鬼差也终将赎清罪过，盼到再
回的一日，就连阎王大人，也会在
到接班人后上天享清福。菩萨若是拯救了足够的迷途怨灵，攒够了自己的功德，也会等来属于他们的消散吧？到那时候，菩萨将不会再有
，甚至不会有灵魂，不需要再劳烦自己去呼，只会如尘埃一般
宇宙，与世界同在，化作一颗遥远的星辰，永恒不灭，不再被任何事所撼动。