在这世界上确有
丑，但这丑完全因看的人的不同而有所差异，无自我的世界就是空，在这样的世界里就无垢亦无净。了解这
理，就不会因为别人夸你几句，就觉得得意忘形；也不会因为别人毁谤你，而
觉有所损失，其实那些情绪的变化都是很无聊的。以上的十二支是
回的现象，若要打破回，就要釜底cH0U薪，先灭掉「无明」，无明灭则「行」灭，行灭则「识」灭，识灭则「名sE」灭，名sE灭则「六
」灭，六灭则「
」灭，灭则「受」灭，受灭则「Ai」灭，Ai灭则「取」灭，取灭则「有」灭，有灭则「生」灭，生灭则「老Si」灭，这叫
还灭十二支。尘世间的东西一定是有生有灭，生是sE，灭是空，sE有空的状态，空有sE的状态。举凡一切事
，本来就没有实T，受、思想、行为、意识等也是一样，这一切都是空的，所思所为无一不是空。「观自在菩萨」是指一切修菩萨行的人；任何人都不免生老病Si烦恼忧愁，我们要求解脱困厄，解除无奈，为要得自在，是故要观察自在，所以修菩萨行的人就叫
观自在菩萨。释迦牟尼
思人生的无常，究其成因即为「十二因缘」，即是无明、行、识、名sE、六、、受、Ai、取、有、生、老Si。人类既是
质现象之一，当然不能免Si，人类之所以害怕Si亡，是导因於要摆脱Si亡的慾望，隐藏着对未经验之Si的不安和痛苦、烦恼家人的生活以及未完成的事业，这一切才是造成苦恼之因。观自在菩萨对舍利
的告诫，舍利是释迦牟尼佛的十大弟之一，得释迦牟尼佛的信任。「不垢不净」意即不是wUhuI的，也是不离wUhuI的；这是承续「是诸法空相」，阐述在这世上一切事
均无实T。「无无明，亦无无明尽」，是以空的
光来T会一切，先否定无「无明」，而後再否定此项否定，即是所谓「无无明尽」。即是说，既无迷惑，也不会消失迷惑。sE、声、香、味、
、法叫「六境」，靠睛引起觉作用者即是「sE境」，靠耳朵的就是「声境」，靠鼻是「香境」，
是「味境」，
T是「境」，意识是「法境」，而这些全都是空的。《小乘论》把十二因缘与
回相
；因不明白产生Ai慾，叫「无明」；由Ai慾而产生行为，叫「行」；受胎的一刹间，这就是「识」；受胎以後，、耳、鼻、、、意六
尚未完备，叫「名sE」；在胎内六完备，即将
胎，叫「六」；胎以後至二、三岁只有接的觉，尚未能了解喜怒哀乐，是为「受」；十六、七岁以後，Ai慾渐盛，叫「Ai」；三十岁以後，贪慾旺盛，叫「取」；依Ai慾的烦恼，
的行为，来定来世的果，这叫「有」；依在世的因缘连结未来的世，叫「生」；自生至Si，叫「老Si」。世上所有存在都是空，五蕴就是sE、受、想、行、识。「sE」就是R0UT，「受」是
觉，「想」是概念，「行」则是意志，「识」就是辨别。人类一切存在，都由这五个要素聚集而成，所以说「五蕴皆空」即是所有存在皆是空。她说
：「舍利，sE不异空，空不异sE。」「舍利
，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。」不能只以表面现象来作价值判断，而忽略了自
能力的有限，忘记自己无法发现事实价值的无能。不
多wUhuI的东西，必有其的一面，若能T会这一
，即能摆脱好恶的偏见，以宽宏大量接受万事万。皆空，渡一切苦厄。」
「不增不减」意即不会增加，也不会减少。人类因执着於自我，才有所谓增减价值的判断，一旦能摆脱自我观念，则空的世界中就无所谓的增减。
我们经常会认为，用我的
睛看的，绝对没错，用我耳朵听的，一定正确，是我亲T验的，所以是真的，这些观念的延续，就会造成，只有我说的才正确，其他都是错的，甚至还可能会误解，自己以外的一切，全
都是敌对的。若不将这些成见彻底粉碎，人类的思想就会缺乏度，自然也就不能培养成熟的人格。「不生不灭」指的是生Si皆为人类无法自由选择，谁也无法左右，只有束手接受。我们必须接受有生必有Si的观念，才能过着不为生Si左右的生活方式。
「舍利
，sE不异空，空不异sE，sE既是空，空既是sE，受想行识亦复如是。」六
认识六境的作用也有六，就叫「六识」，就是识「见」，耳识「闻」，鼻识「嗅」，识「味」，识「」，意识「知」，而这一切都是空，所以从到意识都是空。观自在菩萨对舍利
说：「舍利，宇宙人生一切万事万都是空啊！」任何人都逃避不了Si亡的命运，但为能使你周遭的人放心，带着笑容Si去，那就能超越生Si，获得不生不灭的永恒生存。要达到这
境界并非易事，就要培养我们的「空」的观念，而要认清并学习这一，才是真正的人生智慧。所以会有生Si，那是属於R0UT的世界，至於一切存在皆是空，故存在既无生、亦无灭。
当知「空」没有sE相、没有
受、思想、行为、意识等五蕴世界及心。、耳、鼻、、等五官，加上思考「意」就是「六」，架构六的五蕴是空，所以六也是空。「是故空中无sE，无受想行识；无
耳鼻意；无sE声香味法；无界乃至无意识界；无无明亦无无明尽，乃至无老Si亦无老Si尽；无苦集灭；无智亦无得。」「法」是看得见的、听得到的、
觉得到的。不生不灭意即「既不生，亦不减」，也就是无所谓产生，也无所谓消灭，意味着永久和永恒。总之，六
、六境、六识全都视为是空。「照见」是看透所有的东西，「照见五蕴皆空」即是存在是空，睁开不被蒙蔽的
睛，发扬内心
的大智慧，故从一切痛苦中获得解脱，渡过一切苦厄。已经觉悟的有情众生，把到彼岸的大智慧，领悟到很
的时候，可无拘无束超越时空与永恒相结合。