启蒙哲学/吴菀菱
什麽是启蒙哲学，就是後现代主义时代的一zhong新创见，我发现还有很多空间可以发展不足的理论，於是我就一点一滴的治理，feng合，希望能见到哲学的新曙光，在接下来的世代里，发扬光大。
然而启蒙哲学的观察法，是密不通风的，透过世纪以来的堆积，与叠成，后後现代主义的命名，应当是新後现代主义，我们不要对他太悲观，认为後继无人，其实JiNg英就藏在人群中。
或许我们应将他命名为经营主义，因为後现代的每一件事物，都跟商业有关，跟钱财脱离不了关系，大家追求的都是物质，而不是唯心，所以灵修的炼功也就显得特别重要，是要用脑袋瓜的。
b方说，太极武功，虽是防shen术，但对shenT保养的健康也很有效，它再搜寻T内脉络的阿尔法，严格要求的开端。太极之YyAn，在西洋哲学中是不存在的，只有法国nVX主义应用之，而有着互相对峙又rong合的双观，但是nVX不是天生的哲学家，gen本不是主liu哲学家的对手。
nVX主义如何大公无私，这牵涉到nV权主义，在nVX主义尚未抬tou的时候，nV权主义自然也没有势力。通常小孩是跟nVX一起的，亲子或妇幼权利，所以要有共容共存的意识，保护彼此的安全。
我想到苏菲的世界一书，nVX也可以学习哲学智慧，从匿名函授信件开始学习，使平凡的人生，变得更有意义。她的教师来找她，教导她从苏格拉底到沙特时期的哲学，然後她才发现，自己是匿名信上的本名shen份，这是他父亲写给她的故事，遂逃出书中回到了自己shen上。
这就是哲学的启蒙，而且nVX也可以学，可以成为思想家，像西蒙德波娃一样，苏菲这个名字，就是智慧的意思，智慧之前，要有启蒙者，人人都可以成为他人的启蒙者，只要把自己当作是宙斯的信差一样，学习智慧就是要传播，让大众像看书信一般晓得哲学。
很可惜的是，我二十年以前一直不去看这本书，我以为从存在主义下手，b较接近现代社会，但是现在我非常想看这本书。因为我要成为一个nV哲学家，一定要有哲学史的启蒙，才能成功。
我论述，说明，解释，讲解，解读，阐述，叙述，这想都是诠释学的其中一bu分，有差异，也有重复，但是我要说的就是一zhong语言之美。由於表达的形式不同，诠释内容亦不同，所以结论也不会相同，反而会产生悖论。
我看着理想国，一两天也看不完，里面都是诡辩，说理，吵架，真是太聪明，原来其中是有立场的，在理想国里，每个人都有他的坚持，他的生活，nVX也是，但是她们在当时不是主角，因为太笨，不能成诗人，政治家，甚至是学者。
所以nV人是被男人启蒙的，她们的地位没有很高，而且当时同X恋盛行，gen本没有什麽男nVAiyu。男欢nVAi，似乎有罢，但只是没有记录下来，当时还是有家ting制度的，男人对nV人的权力较大。
越觉得知识只是越往以前去挖，现代nV权至上，似乎是nVX的柏拉图时代，nVX也可以从事男X的事业，也可以平起平坐，在学术和事业上，拼一个高下，所以我喜欢nVX诗人Ga0後现代，她是一zhong脱序之自由。
光看西洋哲学史，是不能知dao其中的八卦关连的，所以想读苏菲的世界，还要等待二手书，上下册两百九十多元。以後就不买化妆品了，因为用不完，使用过度，pi肤min感，还是看书b较有光采。
对nV人来说，pi肤是第一层命，第二层是衣服，对老nV人来讲，第一是tou发，第二是健康，所以一直保持聪明，活到老学到老，是真的很bAng的JiNg神保养，所以nV人要活出智慧来，才是真正的财富。
对脑神经来说，越分裂细胞会越聪明，所以JiNg神分裂症并不是迟钝，而是变得更聪min，更ju思考力，更shen奥，只是抗压X不够。脑细胞的增生，是对自己的智力有助的效果，所以有时候tou疼是在分裂脑神经细胞，偶尔tou疼是好的趋向。
在x1收哲学知识之後，要学会反思，逆向思考，再找到多连结思绪，这样可以帮助自己思考哲学，发明或制造新的哲理。特别是nVX哲学家，更应该站在nVX的立场上，思考所有的问题。
nVX的理想主义：相信真实存在着一zhong较高级的、超越人世的完善至极的理念，也相信人类可以运用理X或心灵的能力发现它。虽然这zhong完善的理念乍看可能不符合人类目前已知的经验法则，但是只要人坚持拥有理想，就能拥有改变chu1chu1显得不完美的现实的力量，使生命不断朝向某zhong更合乎理X、也因此是更美好的未来。
nVX的理想主义认为dao德和知识是一T两面的东西，相信如果经过正确的教育，人X就会呈现出与目前的自私自利完全不同的面貌，而人类存在的意义和价值，正是T现在追求理想个人以及理想的群T秩序的憧憬之上。
nVX主义的理想国，或是母系社会现实，可以容许理想和参与吗？或许可以成为一个大家都称赞的平权理想国，理想主义，又称唯心论，容许两X结构的均衡，和谐，创造幸福乐利的国度。
近代诠释学之父施莱ma赫gen据圣经得出宗教的本质：「情感」。可以说哲学家不造神但不代表他们不信神，怀疑论者主张「任何事物都不加以断言」；就算是无神论者也仅是对宗教的否定，他们的论证基础也仅是「不可证伪X」，谁能证明神的不存在？无神论者最可笑chu1在於他们的思想倾向仍不脱理X主义与经验主义等世俗哲学，而理X主义与经验主义gen本上并没有否定神。
nVX的东方理
什麽是启蒙哲学，就是後现代主义时代的一zhong新创见，我发现还有很多空间可以发展不足的理论，於是我就一点一滴的治理，feng合，希望能见到哲学的新曙光，在接下来的世代里，发扬光大。
然而启蒙哲学的观察法，是密不通风的，透过世纪以来的堆积，与叠成，后後现代主义的命名，应当是新後现代主义，我们不要对他太悲观，认为後继无人，其实JiNg英就藏在人群中。
或许我们应将他命名为经营主义，因为後现代的每一件事物，都跟商业有关，跟钱财脱离不了关系，大家追求的都是物质，而不是唯心，所以灵修的炼功也就显得特别重要，是要用脑袋瓜的。
b方说，太极武功，虽是防shen术，但对shenT保养的健康也很有效，它再搜寻T内脉络的阿尔法，严格要求的开端。太极之YyAn，在西洋哲学中是不存在的，只有法国nVX主义应用之，而有着互相对峙又rong合的双观，但是nVX不是天生的哲学家，gen本不是主liu哲学家的对手。
nVX主义如何大公无私，这牵涉到nV权主义，在nVX主义尚未抬tou的时候，nV权主义自然也没有势力。通常小孩是跟nVX一起的，亲子或妇幼权利，所以要有共容共存的意识，保护彼此的安全。
我想到苏菲的世界一书，nVX也可以学习哲学智慧，从匿名函授信件开始学习，使平凡的人生，变得更有意义。她的教师来找她，教导她从苏格拉底到沙特时期的哲学，然後她才发现，自己是匿名信上的本名shen份，这是他父亲写给她的故事，遂逃出书中回到了自己shen上。
这就是哲学的启蒙，而且nVX也可以学，可以成为思想家，像西蒙德波娃一样，苏菲这个名字，就是智慧的意思，智慧之前，要有启蒙者，人人都可以成为他人的启蒙者，只要把自己当作是宙斯的信差一样，学习智慧就是要传播，让大众像看书信一般晓得哲学。
很可惜的是，我二十年以前一直不去看这本书，我以为从存在主义下手，b较接近现代社会，但是现在我非常想看这本书。因为我要成为一个nV哲学家，一定要有哲学史的启蒙，才能成功。
我论述，说明，解释，讲解，解读，阐述，叙述，这想都是诠释学的其中一bu分，有差异，也有重复，但是我要说的就是一zhong语言之美。由於表达的形式不同，诠释内容亦不同，所以结论也不会相同，反而会产生悖论。
我看着理想国，一两天也看不完，里面都是诡辩，说理，吵架，真是太聪明，原来其中是有立场的，在理想国里，每个人都有他的坚持，他的生活，nVX也是，但是她们在当时不是主角，因为太笨，不能成诗人，政治家，甚至是学者。
所以nV人是被男人启蒙的，她们的地位没有很高，而且当时同X恋盛行，gen本没有什麽男nVAiyu。男欢nVAi，似乎有罢，但只是没有记录下来，当时还是有家ting制度的，男人对nV人的权力较大。
越觉得知识只是越往以前去挖，现代nV权至上，似乎是nVX的柏拉图时代，nVX也可以从事男X的事业，也可以平起平坐，在学术和事业上，拼一个高下，所以我喜欢nVX诗人Ga0後现代，她是一zhong脱序之自由。
光看西洋哲学史，是不能知dao其中的八卦关连的，所以想读苏菲的世界，还要等待二手书，上下册两百九十多元。以後就不买化妆品了，因为用不完，使用过度，pi肤min感，还是看书b较有光采。
对nV人来说，pi肤是第一层命，第二层是衣服，对老nV人来讲，第一是tou发，第二是健康，所以一直保持聪明，活到老学到老，是真的很bAng的JiNg神保养，所以nV人要活出智慧来，才是真正的财富。
对脑神经来说，越分裂细胞会越聪明，所以JiNg神分裂症并不是迟钝，而是变得更聪min，更ju思考力，更shen奥，只是抗压X不够。脑细胞的增生，是对自己的智力有助的效果，所以有时候tou疼是在分裂脑神经细胞，偶尔tou疼是好的趋向。
在x1收哲学知识之後，要学会反思，逆向思考，再找到多连结思绪，这样可以帮助自己思考哲学，发明或制造新的哲理。特别是nVX哲学家，更应该站在nVX的立场上，思考所有的问题。
nVX的理想主义：相信真实存在着一zhong较高级的、超越人世的完善至极的理念，也相信人类可以运用理X或心灵的能力发现它。虽然这zhong完善的理念乍看可能不符合人类目前已知的经验法则，但是只要人坚持拥有理想，就能拥有改变chu1chu1显得不完美的现实的力量，使生命不断朝向某zhong更合乎理X、也因此是更美好的未来。
nVX的理想主义认为dao德和知识是一T两面的东西，相信如果经过正确的教育，人X就会呈现出与目前的自私自利完全不同的面貌，而人类存在的意义和价值，正是T现在追求理想个人以及理想的群T秩序的憧憬之上。
nVX主义的理想国，或是母系社会现实，可以容许理想和参与吗？或许可以成为一个大家都称赞的平权理想国，理想主义，又称唯心论，容许两X结构的均衡，和谐，创造幸福乐利的国度。
近代诠释学之父施莱ma赫gen据圣经得出宗教的本质：「情感」。可以说哲学家不造神但不代表他们不信神，怀疑论者主张「任何事物都不加以断言」；就算是无神论者也仅是对宗教的否定，他们的论证基础也仅是「不可证伪X」，谁能证明神的不存在？无神论者最可笑chu1在於他们的思想倾向仍不脱理X主义与经验主义等世俗哲学，而理X主义与经验主义gen本上并没有否定神。
nVX的东方理