最近因为右手肌腱发炎，所以暂停了所有包括绘图在内的创作活动。以至於重新公开於POPO这个平台的旧作《太yAn泪》，原本预计在〈尾声〉连载结束後的隔周10月12日抒发一下关於这bu作品的後记，也就延到现在才开始动笔。
不过，毕竟已经是相隔五年的老作品了，後记再晚一个月似乎也无所谓了。
《太yAn泪》跟其他过去的中chang篇一样，都是「为了参赛而创作」的作品；自从国中开始获得校内文学奖以来，我几乎所有的写作都是为了参赛、得奖，这样的偏执直到大学时受到重创；简言之，正式脱离「学生组」这个同温层的保护，才知dao自己的写作能力也只是中上而已，曾经想要靠着写作谋生的梦想一步步剥离、碎裂，最後从纯文学的创作转战「自以为」b较简单的大众文学?轻，却从第一bu投稿作品以来连续四年八bu作品的惨败，最终心灰意冷而罢笔了五年。
这段经历在之前的〈HalbeKadenz相隔五年的後记：《绣球花协奏曲》〉一文中也叙述过一次。《太yAn泪》则是第七bu。
而尽guan题材内容与《绣球花协奏曲》相差甚远，但《太yAn泪》可以说是其姊妹作；两bu的创作时间都是在2014年，《绣球花协奏曲》是针对「2014年角川华文轻大赏」，而《太yAn泪》是针对「2014年尖端出版第七届浮文字新人奖」。
《绣球花协奏曲》完成於2013年的9月；《太yAn泪》则在2014年3月定稿。可以说某些bu分，《太yAn泪》是继承了《绣球花协奏曲》没有完成的概念：
《绣球花协奏曲》是一个梦想破灭的故事。
《太yAn泪》，则是一个信仰终结的故事。
然而其实我个人并不从事、亦不擅chang於「架构新的世界观」。我大多数的作品，都沿袭着自国中以来乡土文学的本位，是基於现实的世界中加入非现实的元素；而重新开创一个於现实世界之外的原创世界，对我个人而言是艰钜的挑战：我是一个缺乏想像力，并且执着於考据的人。
《太yAn泪》是除了在草稿阶段以外，我所完成第一bu原创世界观的作品。
第二bu则是四年前罢笔的最後一作《Ai尔毕之穗》。
不过，《Ai尔毕之穗》其实也是大量参照了在《太yAn泪》建构的世界观；而《太yAn泪》则是直接取自清末民初、满洲国建立与日本帝国占领东北的历史架构。
而整个世界的科技背景，正如之前回应读者的留言，是基於创作出「19世纪为背景的东方风格蒸气庞克」，因此参照了诸如《天工开物》等资料，创造出以古代中国科技为蓝本的幻想机械──故事中所提的，都是在理论上可以实践的机qi。
不过那zhong所谓的「理论上」，其实就跟把达文西的工程图拿来仿制的结果差不多；事实上还是不可能。
至少，《太yAn泪》中以「固态金属氢」作为燃料动力的各zhong飞行机qi，首先面对的就是在自然状态下并没有这zhong化学物质；不过既然是凭空想像的世界，这一点应该并不是太大的问题。
最大的问题仍是受限於自己的想像力，让本该是建构於空想的世界观，被一些个人的「考据」变得绑手绑脚，使得整个故事更像是一个「不完整的穿越」。
而且最初的设计是系列作──至少是大chang篇。因此最终投稿的版本也是2019年重新公开於POPO的这份版本，事实上是预计分成三到四bu各十二万字的，掐tou去尾後、中间极度nong1缩的版本。
是一bu，我没能完成的「神话」。
2014年3月将《太yAn泪》投稿至「2014年尖端出版第七届浮文字新人奖」後不久，就得知止步於通过初选的结果；而同时已经在进行了就目前为止，仍是我最得意、也最想完成，但一样「2015年尖端第一届原创大赏」初选止步的《Ai尔毕之穗》，完稿时间是2015年3月。几乎是在把稿件投出去的同时，我就离开了台湾。对为了《太yAn泪》而架构的世界观，想要重新检讨并补完的计画，也就永远停止了。并在2019年的重新公开，进一步宣告这bu作品的终结。
由於为了pei了在POPO上的连载，原本仅分为五章的内容，y是被切割成了十七节，并重新添上回目；但也因为是後来才切割的，所以有些小节中断的bu分显得有些突兀。
而也是透过这样的重新公开，再度审视了自己创作上的通病：不ju易读X。文字过於复杂而jin凑，没有给读者chuan息的空间。即使是时隔五年後的自己也看不下去，更何况是其他读者呢？
後续公开於POPO的《绣球花协奏曲》同样再度揭lou的这个我自己一直以来没有正视的问题。
而在2019年的第九bu作品《夏络儿的社团活动纪录簿》、第十bu作品《保岛一村》汲取了教训。
这也许是《太yAn泪》这bu作品对我个人来说，最大的启发吧。
一个叙述在信仰破碎之後重新塑造神话的故事，终於在历经五年的时间，使我重塑了自己的文字。
2019/11/16
不过，毕竟已经是相隔五年的老作品了，後记再晚一个月似乎也无所谓了。
《太yAn泪》跟其他过去的中chang篇一样，都是「为了参赛而创作」的作品；自从国中开始获得校内文学奖以来，我几乎所有的写作都是为了参赛、得奖，这样的偏执直到大学时受到重创；简言之，正式脱离「学生组」这个同温层的保护，才知dao自己的写作能力也只是中上而已，曾经想要靠着写作谋生的梦想一步步剥离、碎裂，最後从纯文学的创作转战「自以为」b较简单的大众文学?轻，却从第一bu投稿作品以来连续四年八bu作品的惨败，最终心灰意冷而罢笔了五年。
这段经历在之前的〈HalbeKadenz相隔五年的後记：《绣球花协奏曲》〉一文中也叙述过一次。《太yAn泪》则是第七bu。
而尽guan题材内容与《绣球花协奏曲》相差甚远，但《太yAn泪》可以说是其姊妹作；两bu的创作时间都是在2014年，《绣球花协奏曲》是针对「2014年角川华文轻大赏」，而《太yAn泪》是针对「2014年尖端出版第七届浮文字新人奖」。
《绣球花协奏曲》完成於2013年的9月；《太yAn泪》则在2014年3月定稿。可以说某些bu分，《太yAn泪》是继承了《绣球花协奏曲》没有完成的概念：
《绣球花协奏曲》是一个梦想破灭的故事。
《太yAn泪》，则是一个信仰终结的故事。
然而其实我个人并不从事、亦不擅chang於「架构新的世界观」。我大多数的作品，都沿袭着自国中以来乡土文学的本位，是基於现实的世界中加入非现实的元素；而重新开创一个於现实世界之外的原创世界，对我个人而言是艰钜的挑战：我是一个缺乏想像力，并且执着於考据的人。
《太yAn泪》是除了在草稿阶段以外，我所完成第一bu原创世界观的作品。
第二bu则是四年前罢笔的最後一作《Ai尔毕之穗》。
不过，《Ai尔毕之穗》其实也是大量参照了在《太yAn泪》建构的世界观；而《太yAn泪》则是直接取自清末民初、满洲国建立与日本帝国占领东北的历史架构。
而整个世界的科技背景，正如之前回应读者的留言，是基於创作出「19世纪为背景的东方风格蒸气庞克」，因此参照了诸如《天工开物》等资料，创造出以古代中国科技为蓝本的幻想机械──故事中所提的，都是在理论上可以实践的机qi。
不过那zhong所谓的「理论上」，其实就跟把达文西的工程图拿来仿制的结果差不多；事实上还是不可能。
至少，《太yAn泪》中以「固态金属氢」作为燃料动力的各zhong飞行机qi，首先面对的就是在自然状态下并没有这zhong化学物质；不过既然是凭空想像的世界，这一点应该并不是太大的问题。
最大的问题仍是受限於自己的想像力，让本该是建构於空想的世界观，被一些个人的「考据」变得绑手绑脚，使得整个故事更像是一个「不完整的穿越」。
而且最初的设计是系列作──至少是大chang篇。因此最终投稿的版本也是2019年重新公开於POPO的这份版本，事实上是预计分成三到四bu各十二万字的，掐tou去尾後、中间极度nong1缩的版本。
是一bu，我没能完成的「神话」。
2014年3月将《太yAn泪》投稿至「2014年尖端出版第七届浮文字新人奖」後不久，就得知止步於通过初选的结果；而同时已经在进行了就目前为止，仍是我最得意、也最想完成，但一样「2015年尖端第一届原创大赏」初选止步的《Ai尔毕之穗》，完稿时间是2015年3月。几乎是在把稿件投出去的同时，我就离开了台湾。对为了《太yAn泪》而架构的世界观，想要重新检讨并补完的计画，也就永远停止了。并在2019年的重新公开，进一步宣告这bu作品的终结。
由於为了pei了在POPO上的连载，原本仅分为五章的内容，y是被切割成了十七节，并重新添上回目；但也因为是後来才切割的，所以有些小节中断的bu分显得有些突兀。
而也是透过这样的重新公开，再度审视了自己创作上的通病：不ju易读X。文字过於复杂而jin凑，没有给读者chuan息的空间。即使是时隔五年後的自己也看不下去，更何况是其他读者呢？
後续公开於POPO的《绣球花协奏曲》同样再度揭lou的这个我自己一直以来没有正视的问题。
而在2019年的第九bu作品《夏络儿的社团活动纪录簿》、第十bu作品《保岛一村》汲取了教训。
这也许是《太yAn泪》这bu作品对我个人来说，最大的启发吧。
一个叙述在信仰破碎之後重新塑造神话的故事，终於在历经五年的时间，使我重塑了自己的文字。
2019/11/16