经常被痛骂的民国到台湾来！11
台湾因为生存问题，不能放任文人！继续痛骂！
2016.5.18星期三，在李茶的店。
今天的每日一cH0UcH0U到的是：修行一，仙dao。注解是：超现实的手法！
每日一画画的是：回归民国。注解是：喜悦与失望。
易儿来磨楞伽的剑。
易儿说：[佛说：大慧！什麽是自X妄想？
自X持此如是，不接受异见恶见妄想！
是名自X妄想。
是什麽意思？]
老伯说：[对於自X持有定见，是其一！动不动就说自X是其二！不能容受其他的意见！
b方春夏秋冬是自X！
但也有在春天有寒冷的日子？
有其他因缘出现！]
易儿说：[说自X，其实不真懂自X？]
[是的！]老伯说。
老伯跟李茶谈到与文学。
老伯说：[文学有他的特质！他是人类的JiNg品！不可取代！]
怎磨Ga0到没有人读的地步？]
李茶说：[今人不读已经很久了！]
老伯说：[没有文学？这个地方就不及格了！台湾如果没有文学？台湾就不及格了！]
李茶说：[话虽如此？但是今人既不写？也不懂文学？更不知什麽才是文学？
您写，不也从不将文学两个字放在心里？
您写您的，您才guan他是不是文学？
因为现在没有人退稿了！
网路不是这样吗？
Po了就登？]
老伯说：[鲜网曾分类为，文学创作，Ai情，浪漫奇幻ˋAi情，推理惊悚，奇幻玄幻，轻，其他等类别！我不是一个小心的人，我心中没有文学？
我只是写我Ai写的东西！不改说他就是文学作品？
文学两字太沉重！]
李茶说：[也好！不然会有障碍！您就一bu一bu的写，bu要guan太多！]
老伯说：[是！]
李茶说：[民国是被左翼文人骂到台湾来的！对国家没有持平的看法！]
老伯说：[国民党不也被骂下台了？]
文学对於台湾实在太沉重！
对於老伯也太沉重！
李茶说：[文学就是文学！]
就是！
不要有太多的压力？]
老伯说：[政治的书出版太多了！]
李茶说：[会写的人，也不多了？]
老伯心里还是充满那个梦？迷失了两bu稿！
那个梦的背景应该是1940年到1949年吧？
ma英九也是一个很好玩的人物！在剩下两天的总统日子，还在JiNg彩演出！
两岸和平会不会在经济的转变而终止？台湾如何因应？这才是主要的问题吧？
文学是什麽？
不就是苦闷的象徵？
易儿过来问：[您苦闷吗？]
老伯说：[没有！]
[我要请教真心是什麽？真心是文学吗？]
老伯说：[真心不是文学？但是文学中不能没有真心？]
[喔？]
老伯说：[就像风起，百叶颤动！细细密密的颤动着！不g政事？又在世事之中！]
[风起了？]易儿惊讶地说。
又说：[风chui入您的心？您陶醉了？]
老伯说：[嗯！因为我在大自然中！]
易儿问：[我也在大自然中呀！]
[听！我们要仔细地倾听！与之合为一T！你应该是看风起时，大地是怎麽欢呼的？]
[喔？我，我是大自然的一bu分？还是欢呼的一份子？]
她在楞伽的世界，很像没有chu2及大自然的自X？清净自然不是dao教吗？
这是她一下子无法接受的！
为什麽老伯只谈大自然？
[大自然是指高山还是平地？是只海洋还是天空？]
老伯说：[是只自己的心灵！]
易儿问：[您这还是佛教吗？]
老伯说：[是佛教！]
易儿跟他说不下去，只好回去修五Y三昧！
听到南风起的声音，外面起了变化，春末的ting园，花已盛开，风chui在花ban上，颤抖着，是一zhong真意还是只是颤动？还是奇妙的灵动？
如果只在佛法上绕？
则还是没有能够用自己的心灵对待大自然？外境尘象与佛法变成两个不同的世界。而格格不入！
这样是不对的！
梦中的两桶文稿，是子虚乌有的！
但它是一个意念！
表示战争下的报社无法自由的登刊？胜利了，也许过时了？不合时宜了！这也是一个事实！
但文学是可以用永恒之姿而存在於世的！
可见他的，还不够好！
是有永恒的文学X的！
修行人必须从学习佛法中，tiao出来，直接，面对当下的情境，这是很重要的！
因为那才是真正的生活！
大自然的一花一叶皆有禅意，不是吗？
也就是自己直白的面对大自然！以及面对世事！而不是拿佛经来对抗？
佛经需要消化的！
这是一个事实！
如果你的有永恒X，真实X！文学X？
则可以不断的登刊，出版！
不是吗？
思考到这里，老伯只好将梦轻轻放下！
平静地回到一个事实！
就是台湾在急速的转变中。
一个摇晃着寂寞以及霸气的双肩的老nV人，走路像太妹一般，即将走进总统府！
她应该不会直接说：承认92共识了？
没有那麽听话？
微佝的背，坚决的姿态！她会带来什麽波澜？
波澜壮阔？
她的时代来临了！
老伯当然不乐观！
而她的背後的独派乐观吗？
台湾是什麽东西？
台湾为什麽不能？
台湾要g什麽？
而现实是什麽？
维持现状是什麽？
风起时，南风chui了进来！
心是不能无感的！
所以还是要细心观察这个台湾的新时代！
这是老伯的工作！
民进党执政以後，他们在g什麽？用什麽行动在写历史？
这些人那麽狂热，心里在想什麽？对於政治的狂热，这些党外，勇敢的台湾人！这些民进党，这20几年来，突然壮大到如是？很多人还是充满洁癖？
1
耶田终於带她去见她的上司。年轻的台湾人，王文吉。吉仔！
老伯问：[你是东乐的蟹tou人？]
吉仔说：[不是！我是台湾人！]
[喔？]
吉仔说：[东乐在台湾没有特殊任务，只有观察！]
老伯说：[我被列入观察名单？]
吉仔说：[对！]
[你在观察什麽？]老伯问。
[台湾人的X格！]吉仔说。
老伯说：[问我就好！]
1
[哈！好！]吉仔说：[民进党一直说：勇敢的台湾人！台湾人勇敢吗？台湾人真的勇敢吗？]
老伯说：[平常百分之10是勇敢的！但在械斗时，则是百分之百的勇敢！]
吉仔问：[您是指漳泉械斗？]
老伯说：[对！]
吉仔问：[您的百分之十是指什麽时候？]
老伯说：[228！当时有600万台湾人，只有6万人出来反抗！]
吉仔说：[百分之99没有站出来？百分之一反抗？]
吉仔又说：[您是说通常激进派的人，约占百分之10？]
老伯说：[我是说勇敢的台湾人只有百分之10！]
吉仔问：[其他的人都是不勇敢的人？]
1
老伯说：[这是从统计学来说的！并不是每一个人都是勇敢的台湾人？]
台湾人很难一个步调？
1949年以後，先有舟山群岛撤退来10几万。
不断有上基隆！
台湾人支持这个政府度过难关！检举匪谍！大多数的台湾人支持中华民国！
在满清时代，林爽文luan，嘉义就不支持林爽文！北港也不支持林爽文！
台湾人很难出现一个步调？
这是事实！
吉仔说：[好！再来一个问题！]
台湾因为生存问题，不能放任文人！继续痛骂！
2016.5.18星期三，在李茶的店。
今天的每日一cH0UcH0U到的是：修行一，仙dao。注解是：超现实的手法！
每日一画画的是：回归民国。注解是：喜悦与失望。
易儿来磨楞伽的剑。
易儿说：[佛说：大慧！什麽是自X妄想？
自X持此如是，不接受异见恶见妄想！
是名自X妄想。
是什麽意思？]
老伯说：[对於自X持有定见，是其一！动不动就说自X是其二！不能容受其他的意见！
b方春夏秋冬是自X！
但也有在春天有寒冷的日子？
有其他因缘出现！]
易儿说：[说自X，其实不真懂自X？]
[是的！]老伯说。
老伯跟李茶谈到与文学。
老伯说：[文学有他的特质！他是人类的JiNg品！不可取代！]
怎磨Ga0到没有人读的地步？]
李茶说：[今人不读已经很久了！]
老伯说：[没有文学？这个地方就不及格了！台湾如果没有文学？台湾就不及格了！]
李茶说：[话虽如此？但是今人既不写？也不懂文学？更不知什麽才是文学？
您写，不也从不将文学两个字放在心里？
您写您的，您才guan他是不是文学？
因为现在没有人退稿了！
网路不是这样吗？
Po了就登？]
老伯说：[鲜网曾分类为，文学创作，Ai情，浪漫奇幻ˋAi情，推理惊悚，奇幻玄幻，轻，其他等类别！我不是一个小心的人，我心中没有文学？
我只是写我Ai写的东西！不改说他就是文学作品？
文学两字太沉重！]
李茶说：[也好！不然会有障碍！您就一bu一bu的写，bu要guan太多！]
老伯说：[是！]
李茶说：[民国是被左翼文人骂到台湾来的！对国家没有持平的看法！]
老伯说：[国民党不也被骂下台了？]
文学对於台湾实在太沉重！
对於老伯也太沉重！
李茶说：[文学就是文学！]
就是！
不要有太多的压力？]
老伯说：[政治的书出版太多了！]
李茶说：[会写的人，也不多了？]
老伯心里还是充满那个梦？迷失了两bu稿！
那个梦的背景应该是1940年到1949年吧？
ma英九也是一个很好玩的人物！在剩下两天的总统日子，还在JiNg彩演出！
两岸和平会不会在经济的转变而终止？台湾如何因应？这才是主要的问题吧？
文学是什麽？
不就是苦闷的象徵？
易儿过来问：[您苦闷吗？]
老伯说：[没有！]
[我要请教真心是什麽？真心是文学吗？]
老伯说：[真心不是文学？但是文学中不能没有真心？]
[喔？]
老伯说：[就像风起，百叶颤动！细细密密的颤动着！不g政事？又在世事之中！]
[风起了？]易儿惊讶地说。
又说：[风chui入您的心？您陶醉了？]
老伯说：[嗯！因为我在大自然中！]
易儿问：[我也在大自然中呀！]
[听！我们要仔细地倾听！与之合为一T！你应该是看风起时，大地是怎麽欢呼的？]
[喔？我，我是大自然的一bu分？还是欢呼的一份子？]
她在楞伽的世界，很像没有chu2及大自然的自X？清净自然不是dao教吗？
这是她一下子无法接受的！
为什麽老伯只谈大自然？
[大自然是指高山还是平地？是只海洋还是天空？]
老伯说：[是只自己的心灵！]
易儿问：[您这还是佛教吗？]
老伯说：[是佛教！]
易儿跟他说不下去，只好回去修五Y三昧！
听到南风起的声音，外面起了变化，春末的ting园，花已盛开，风chui在花ban上，颤抖着，是一zhong真意还是只是颤动？还是奇妙的灵动？
如果只在佛法上绕？
则还是没有能够用自己的心灵对待大自然？外境尘象与佛法变成两个不同的世界。而格格不入！
这样是不对的！
梦中的两桶文稿，是子虚乌有的！
但它是一个意念！
表示战争下的报社无法自由的登刊？胜利了，也许过时了？不合时宜了！这也是一个事实！
但文学是可以用永恒之姿而存在於世的！
可见他的，还不够好！
是有永恒的文学X的！
修行人必须从学习佛法中，tiao出来，直接，面对当下的情境，这是很重要的！
因为那才是真正的生活！
大自然的一花一叶皆有禅意，不是吗？
也就是自己直白的面对大自然！以及面对世事！而不是拿佛经来对抗？
佛经需要消化的！
这是一个事实！
如果你的有永恒X，真实X！文学X？
则可以不断的登刊，出版！
不是吗？
思考到这里，老伯只好将梦轻轻放下！
平静地回到一个事实！
就是台湾在急速的转变中。
一个摇晃着寂寞以及霸气的双肩的老nV人，走路像太妹一般，即将走进总统府！
她应该不会直接说：承认92共识了？
没有那麽听话？
微佝的背，坚决的姿态！她会带来什麽波澜？
波澜壮阔？
她的时代来临了！
老伯当然不乐观！
而她的背後的独派乐观吗？
台湾是什麽东西？
台湾为什麽不能？
台湾要g什麽？
而现实是什麽？
维持现状是什麽？
风起时，南风chui了进来！
心是不能无感的！
所以还是要细心观察这个台湾的新时代！
这是老伯的工作！
民进党执政以後，他们在g什麽？用什麽行动在写历史？
这些人那麽狂热，心里在想什麽？对於政治的狂热，这些党外，勇敢的台湾人！这些民进党，这20几年来，突然壮大到如是？很多人还是充满洁癖？
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耶田终於带她去见她的上司。年轻的台湾人，王文吉。吉仔！
老伯问：[你是东乐的蟹tou人？]
吉仔说：[不是！我是台湾人！]
[喔？]
吉仔说：[东乐在台湾没有特殊任务，只有观察！]
老伯说：[我被列入观察名单？]
吉仔说：[对！]
[你在观察什麽？]老伯问。
[台湾人的X格！]吉仔说。
老伯说：[问我就好！]
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[哈！好！]吉仔说：[民进党一直说：勇敢的台湾人！台湾人勇敢吗？台湾人真的勇敢吗？]
老伯说：[平常百分之10是勇敢的！但在械斗时，则是百分之百的勇敢！]
吉仔问：[您是指漳泉械斗？]
老伯说：[对！]
吉仔问：[您的百分之十是指什麽时候？]
老伯说：[228！当时有600万台湾人，只有6万人出来反抗！]
吉仔说：[百分之99没有站出来？百分之一反抗？]
吉仔又说：[您是说通常激进派的人，约占百分之10？]
老伯说：[我是说勇敢的台湾人只有百分之10！]
吉仔问：[其他的人都是不勇敢的人？]
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老伯说：[这是从统计学来说的！并不是每一个人都是勇敢的台湾人？]
台湾人很难一个步调？
1949年以後，先有舟山群岛撤退来10几万。
不断有上基隆！
台湾人支持这个政府度过难关！检举匪谍！大多数的台湾人支持中华民国！
在满清时代，林爽文luan，嘉义就不支持林爽文！北港也不支持林爽文！
台湾人很难出现一个步调？
这是事实！
吉仔说：[好！再来一个问题！]