闻言，脑海中浮现了一个场景，即许多野人nV倒贴也要嫁给大明藩国的国人。朱
煦接着
：“为大明藩国立下大功的野人，或者野人
落的酋长或野人村落的村长，一旦臣服大明，接受藩国的统治，便可免去礼考，得到藩国国王恩赐，成为大明藩国国人。”不等众王
发问，朱煦当即解释：“所谓‘文化战争’，即利用国野之制来变化土着人的思想，将土着野人改造成说汉话、写汉字、行汉礼的华夏人。”“野人与不
籍的贱民一样，不能在的藩国境内拥有土地或房产，其nV没有
藩国境内学校学的资格，没有藩国辖区内
工、经商、务农的资格，也没有参加科考官或伍从军的资格。”“太
哥哥明！”朱
煦答：“没错，野人成为国人之後，可以参加科考，仕官，再一步申请改为官，成为人上人。”他们的孩
需要前往位於藩国国都的宗学学堂学。《祖训》里定下的规矩。
他们发现这
修改後的国野T制，简直就是为开拓海外，耕战一T而量
打造的最佳制度！朱孟烷寻思
：“依太哥哥的意思，应该禁止普通的野人藩国境内，不准野人享有在藩国境内学、看病、经商、工等国人才有的权力。”“太
哥哥，我知。”只能等众王
年长以後，经历的事情多了，慢慢去领悟。朱孟烷举手
。朱
煦鼓掌：“孟烷说
了皇爷爷当年改封诸藩於海外建国的JiNg髓。”朱
煦端坐在讲桌後，俯视着众王：“历代兵法以《孙兵法》为首要，还有姜太公的《六韬》也非常经典。那麽，藩国建国之初，对外征战，虽与两军对敌类似，但是区别极大。谁知这是为什麽？”“说的好！”
因为对於藩国国王来说，这些郡王的孩
与藩国嫡系的血脉相对来讲b较近。众人听到“礼考”二字之後，纷纷议论起来。
朱
煦了一番解答，：“礼考的主要内容，以说汉话、写汉字、用汉礼为主，加以对考试者祖先的考证，给其找一个华夏祖先之後，此人才有资格成为藩国的国人。”“说的不错。”
“通过礼考的野人，将成为藩国国人，拥有国人的一切权力，并获得大明平民
籍，若被选从军，择授予军籍。”朱孟烷
前一亮，喜：“如此一来，野人之中的英杰，皆成了大明藩国的民。”“学会说汉话是野人成为藩国国人的前提，只要学会说简单的汉话，行简单的几
华夏礼仪，便有资格被国人雇佣为家仆，或者受到亲王都督府的招募成为辅兵。”“太
哥哥，野人成为国人之後，是不是享有与大明民一样的权力？”
谢支持！朱
煦
：“孟烷，你说说看。”而这些郡王，在未来皆是各自封地上的最
统治者，必需要学习为君之，掌握治理府县的方略。就算现在朱
煦说的再多，除了个别聪慧之人外，其他大多数人很难领悟。他说到这里伸手示意朱孟烷就坐。
待朱孟烷坐下後，朱
煦却又接着：“对土着作战，的确与两国之间争战不同，当以‘文化战争’为主，以武力征伐为辅。”PS：
谢中友1104181817，越海
云，CtsqzL＿，书友2021030176480537104，zmzlq等老铁的推荐票与月票！“野人
的辅兵在服役期满後，可直接申请参加礼考，合格者将自动获得由藩国国王赐予的本藩国民籍，他们的nV也将自动成为藩国国人，获得大明籍。”“只有野人
落的酋长或村落的村长，或他们授权指定的野人，才有资格与藩国的国人行贸易，或藩国境内的城镇游览与学习。”这是因为所有藩国国王（亲王）的儿
，将来无一例外，皆会在年满十岁之後受封为郡王。朱孟烷举手问
：“敢问太哥哥所说的‘礼考’是怎样的？”朱
煦补充：“除此之外，野人想要成为藩国国人，还有几途径。b如，你们要准许会说汉话的野人用钱粮购买或换取国人份。此外，生父为藩国国人，其生来就是国人。”“我早上带着你们挖地，让你们明白了使用铁锹的技巧可以省力。没有技巧，只靠蛮力，会事倍功半，而要想事半功倍，必须要懂得技巧。领兵打仗也一样，得会使用兵法。”
“太
哥哥，我认为海外之地，多是没有文明的蛮荒之地，那些土地上面虽然居住着许多人，可那些土人往往没有文明传承，多以落存在，与努尔乾地区的林中野人区别不大。”昨天晚上更新的章节，因为有
词被封了，修改後今天中午十二多才申请得到解禁。本书不会无缘无故断更，人事要有始有终，兄弟们放心！所以他便开始与众人讲解“耕战建国”里的“战”。
讲堂内的众王
无不瞪大双，震惊无b！他特地在《宗藩条例》之中加了一条，即要求历代藩国国王诸
，都必须新修大本堂学。朱孟烷问
。倘若将来藩国嫡系有变，也好从就近郡王一系选择新的王位继承人，如此新任国王才能从容不迫的执掌藩国大权，防止王室大权旁落。
朱孟烷起
说：“因此，对待这些野人，藩国应该效法四叔皇帝陛下怀柔远人的政策，以x1纳土族，使其变成我们的人为主。但是，夷狄，禽兽也，畏威而不怀德。当先以
大的武力震慑野人，然後再
合文明教化，化蛮夷为我大明民。”“国野制虽然看似简单，可实施起来，却有一定的难度，因此最好把国野之别
籍制，以籍区分国人、野人，划定两者的地位。而在x1纳与转化野人为国人方面，则施行礼考之制。”关於这些涉及到帝位、王位传承稳定而延伸
来的一些规章制度，朱煦没有办法与前的众王明说。“‘礼考制’其实就是汉家礼仪考
之制，目的是为了‘化夷为夏’。”