乾熙元年，十一月初三。
早朝。
朱高煦升座之後，文武百官三呼万岁见礼。
礼毕。
“今日早朝，朕要宣布两件事。”
朱高煦受了群臣作揖拜见礼之後，正襟危坐在龙椅宝座上，俯视着殿内众臣，朗声dao：“第一件事，半年之期已到，常科书院学子们上山下乡之事，礼bu办理的不错，大T上算是完成了朕jiao代的事情。”
“监於禁y祀令推行的还算不错，因此朕决定此令继续推行下去。礼bu要再下公文，要求各地府县衙门派差役密切巡视乡野间新建好的庙宇，防止被歹人破坏。”
“微臣领旨。”
礼bu尚书於彦昭走出班序，躬shen作揖领命dao。
今年五月初，朱高煦制定上山下乡之政，有三个目的。
其一是藉助众学子教授农民识字之机，m0索出一tao符合大明人使用的汉语拼音方案。
其二是趁此机会，捣毁那些潜藏在民间的白莲教余孽搭建的野神庙宇，进一步削弱y祀对百姓的影响。
其三是尽量让更多的百姓认识一些常用的汉字，如此才好理解朝廷律令、政令，以及学会应对山洪、水旱等天灾的方法，不至於被某些居心不良的人给骗了。
截止到上个月中旬，天下各府县常科书院的学子们共捣毁了三百七十九chu1y祀野神之庙宇，各省学子们皆m0索改良出了一tao汉语字母切音方案。
只不过，这些方案总T上算是大同小异，毕竟他们拿到手的最初方案是一样的。
而後礼bu组织翰林院的一众翰林士、翰林郎夜以继日的努力，终於在数日前汇总改良出了一tao适用於南北各地的汉语字母切音方案。
实际上，若没有朱高煦在事前拿出了方案初稿，礼bu不可能这麽快探索出符合大明人使用习惯的字母切音方案。
大明版汉语拼音方案的诞生，将会进一步提高大明人的识字率。
识字率对一个国家的重要X不言而喻，此chu1就不zuo赘述。
至於教授乡野百姓识字、捣毁y祀野神之事，是一件需要持续、chang久zuo下去的事。
为了避免捣毁y祀野神之举而对民间的民俗产生不可修复的破坏，朱高煦命礼bu三番五次的下发公文，告诫那些上山下乡的学子们，必须学会分辨y祀野神的庙宇。
《礼记·曲礼》谓：“非其所祭而祭之，名曰y祀。y祀无福。”
即祭祀了不该祭祀的就叫“y祀”，那什麽是不该祭祀的？
就拿五通神来说，五通神又称五郎神，是中国古代民间传说中横行乡野、坏人妻nV的妖鬼，因专事J恶，又称五猖神。
这zhongg坏事的妖怪，也有人因为畏惧而祭祀，此zhong祭祀就属於y祀。
而崇拜指定的y祀神则多是五通神这样的神灵，此类神多是因为让民众害怕而得到祭祀，也有的民众是想祭祀此类神去害别人得到利益。
这些y祀神传递给人的价值观是暴力和侵害，祭拜这zhong神难免被其习X所感而让人学坏，故而古代先贤认为拜y祀神招祸。
一般来说，“y祀”指的是祭祀那些在官方在册神祗以外的JiNg怪、人物，有的是当地的英雄人物，有的只是普通的山间野怪。
dao录司掌有关dao教事务，洪武十五年始置，属礼bu，设左右正一演法、至灵、至义、神乐观提点、龙虎山正一真人等；各省则府置dao纪司，州置dao正司，县置dao会司。
与dao录司对应的是僧录司，掌有关佛教事务，主官称正印、副印，下设左右善世、阐教、讲经、觉义等；在各省则府设僧纲司，州设僧正司，县设僧会司。
凡是没有经过dao录司或僧录司登记在册的庙宇，且庙宇中祭祀拜的神灵并非当地英雄人物，亦非关圣帝君、土地公、妈祖等dao僧皆承认的，那麽就会被定X为y祀野神，必须加以捣毁。
学子们捣毁这野神庙宇之後，当地府县衙门会雇人在原址上修建一座关帝庙或真武大帝庙，以镇摄人心，防止原先的y祀野神Si灰复燃。
按大明乾熙皇帝朱高煦的谕旨要求，各地府县要pei合诸常科书院的学子们，捣毁y祀野神，使朝廷颁布的禁y祀令持续推行，从乡野推广到县城之中，直至野神庙宇尽毁。
实际上，天下府县众常科书院学子们在这半年内所作的事情，只不过是朱高煦的一次尝试而已。
在将来，对众常科学子们而言，上山下乡将会成为一zhong常态。
“第二件事，太上皇的船队已经在上个月底顺利抵达南洋吕宋岛，上皇来信告诉朕，说郡县吕宋群岛的时机已经成熟。因此，朕决定裁撤吕宋都司，置之郡县。”
郑和第一次下西洋巡莅吕宋群岛时，受到了当地华民首领许柴佬等人的热情招待。
许柴佬是福建晋江人士，洪武初期随家人侨居吕宋岛，靠着经营有dao迅速成为吕宋地区的钜富。
後来旧港华民tou领梁dao明接受大明朝廷的册封，从普通的海外华民摇shen一变，成为了大明朝廷命官旧港都司的指挥使，许柴佬得知此事後，便派使者携带贡品前往大明朝见朱棣，表达臣服朝廷的意愿。
永乐四年年末，内官监太监王景弘奉命护送海外番bang使臣回国，在途径吕宋岛的时候，奉诏委任许柴佬为吕宋都司指挥使，统揽吕宋的军、政、财大权。
从永乐五年直至乾熙元年，许柴佬任职吕宋都司指挥使chang达二十年之久。
其间，许柴佬上忠朝廷，下效庶黎，shenT力行，励JiNg图治。
他不遗余力地在吕宋地区传播中华优秀文化与先进生产技术，大兴造船业、纺织业、制陶业及农业等行业。
此举极大地加快了大明对吕宋群岛的开发进程，为那里的社会稳定、经济发展、文化繁荣作出了卓越的贡献。
至於吕宋岛，位於吕宋群岛（菲律宾群岛）北bu，目前是整个群岛之中面积最大、人口最多、经济最发达的岛屿，盛产h金与水稻。
guan辖整个吕宋群岛的吕宋都司的治所吕宋城，便修建在吕宋岛上。
此岛东接大东洋，西濒南海，北隔一条海峡与宝岛相望，面积足有十一万平方公里，是吕宋群岛上人口最密集的地区。
以吕宋岛上目前的社会发展繁荣程度，养活数百万人并不算难，毕竟後世此地可是生活着数千万的人！
“陛下英明，由於吕宋都司指挥使许柴佬年事已高，其下辖的指挥同知、指挥佥事，经历司、断事司等武官皆已经到了致仕的年纪。”
兵bu尚书齐泰走出班序，躬shen作揖dao：“在新置吕宋三司的同时，朝廷正好可以选ba一批吕宋籍的青年才俊，充任新设府县的文武官吏，以安抚当地民心。”
“齐卿所言极是，朕正有此意。”
朱高煦大手一挥，高声dao：“兵bu听旨，朕命你bu会同其他五bu及五军都督府，共议郡县吕宋之细节，尽快拿出一个章程呈给朕御览。”
“微臣领旨。”
齐泰躬shen领命dao。
“臣等领旨。”
其他相关人等jin随其後躬shen行礼dao。
PS：最近不是断更，而是被禁言了，发不出去。
早朝。
朱高煦升座之後，文武百官三呼万岁见礼。
礼毕。
“今日早朝，朕要宣布两件事。”
朱高煦受了群臣作揖拜见礼之後，正襟危坐在龙椅宝座上，俯视着殿内众臣，朗声dao：“第一件事，半年之期已到，常科书院学子们上山下乡之事，礼bu办理的不错，大T上算是完成了朕jiao代的事情。”
“监於禁y祀令推行的还算不错，因此朕决定此令继续推行下去。礼bu要再下公文，要求各地府县衙门派差役密切巡视乡野间新建好的庙宇，防止被歹人破坏。”
“微臣领旨。”
礼bu尚书於彦昭走出班序，躬shen作揖领命dao。
今年五月初，朱高煦制定上山下乡之政，有三个目的。
其一是藉助众学子教授农民识字之机，m0索出一tao符合大明人使用的汉语拼音方案。
其二是趁此机会，捣毁那些潜藏在民间的白莲教余孽搭建的野神庙宇，进一步削弱y祀对百姓的影响。
其三是尽量让更多的百姓认识一些常用的汉字，如此才好理解朝廷律令、政令，以及学会应对山洪、水旱等天灾的方法，不至於被某些居心不良的人给骗了。
截止到上个月中旬，天下各府县常科书院的学子们共捣毁了三百七十九chu1y祀野神之庙宇，各省学子们皆m0索改良出了一tao汉语字母切音方案。
只不过，这些方案总T上算是大同小异，毕竟他们拿到手的最初方案是一样的。
而後礼bu组织翰林院的一众翰林士、翰林郎夜以继日的努力，终於在数日前汇总改良出了一tao适用於南北各地的汉语字母切音方案。
实际上，若没有朱高煦在事前拿出了方案初稿，礼bu不可能这麽快探索出符合大明人使用习惯的字母切音方案。
大明版汉语拼音方案的诞生，将会进一步提高大明人的识字率。
识字率对一个国家的重要X不言而喻，此chu1就不zuo赘述。
至於教授乡野百姓识字、捣毁y祀野神之事，是一件需要持续、chang久zuo下去的事。
为了避免捣毁y祀野神之举而对民间的民俗产生不可修复的破坏，朱高煦命礼bu三番五次的下发公文，告诫那些上山下乡的学子们，必须学会分辨y祀野神的庙宇。
《礼记·曲礼》谓：“非其所祭而祭之，名曰y祀。y祀无福。”
即祭祀了不该祭祀的就叫“y祀”，那什麽是不该祭祀的？
就拿五通神来说，五通神又称五郎神，是中国古代民间传说中横行乡野、坏人妻nV的妖鬼，因专事J恶，又称五猖神。
这zhongg坏事的妖怪，也有人因为畏惧而祭祀，此zhong祭祀就属於y祀。
而崇拜指定的y祀神则多是五通神这样的神灵，此类神多是因为让民众害怕而得到祭祀，也有的民众是想祭祀此类神去害别人得到利益。
这些y祀神传递给人的价值观是暴力和侵害，祭拜这zhong神难免被其习X所感而让人学坏，故而古代先贤认为拜y祀神招祸。
一般来说，“y祀”指的是祭祀那些在官方在册神祗以外的JiNg怪、人物，有的是当地的英雄人物，有的只是普通的山间野怪。
dao录司掌有关dao教事务，洪武十五年始置，属礼bu，设左右正一演法、至灵、至义、神乐观提点、龙虎山正一真人等；各省则府置dao纪司，州置dao正司，县置dao会司。
与dao录司对应的是僧录司，掌有关佛教事务，主官称正印、副印，下设左右善世、阐教、讲经、觉义等；在各省则府设僧纲司，州设僧正司，县设僧会司。
凡是没有经过dao录司或僧录司登记在册的庙宇，且庙宇中祭祀拜的神灵并非当地英雄人物，亦非关圣帝君、土地公、妈祖等dao僧皆承认的，那麽就会被定X为y祀野神，必须加以捣毁。
学子们捣毁这野神庙宇之後，当地府县衙门会雇人在原址上修建一座关帝庙或真武大帝庙，以镇摄人心，防止原先的y祀野神Si灰复燃。
按大明乾熙皇帝朱高煦的谕旨要求，各地府县要pei合诸常科书院的学子们，捣毁y祀野神，使朝廷颁布的禁y祀令持续推行，从乡野推广到县城之中，直至野神庙宇尽毁。
实际上，天下府县众常科书院学子们在这半年内所作的事情，只不过是朱高煦的一次尝试而已。
在将来，对众常科学子们而言，上山下乡将会成为一zhong常态。
“第二件事，太上皇的船队已经在上个月底顺利抵达南洋吕宋岛，上皇来信告诉朕，说郡县吕宋群岛的时机已经成熟。因此，朕决定裁撤吕宋都司，置之郡县。”
郑和第一次下西洋巡莅吕宋群岛时，受到了当地华民首领许柴佬等人的热情招待。
许柴佬是福建晋江人士，洪武初期随家人侨居吕宋岛，靠着经营有dao迅速成为吕宋地区的钜富。
後来旧港华民tou领梁dao明接受大明朝廷的册封，从普通的海外华民摇shen一变，成为了大明朝廷命官旧港都司的指挥使，许柴佬得知此事後，便派使者携带贡品前往大明朝见朱棣，表达臣服朝廷的意愿。
永乐四年年末，内官监太监王景弘奉命护送海外番bang使臣回国，在途径吕宋岛的时候，奉诏委任许柴佬为吕宋都司指挥使，统揽吕宋的军、政、财大权。
从永乐五年直至乾熙元年，许柴佬任职吕宋都司指挥使chang达二十年之久。
其间，许柴佬上忠朝廷，下效庶黎，shenT力行，励JiNg图治。
他不遗余力地在吕宋地区传播中华优秀文化与先进生产技术，大兴造船业、纺织业、制陶业及农业等行业。
此举极大地加快了大明对吕宋群岛的开发进程，为那里的社会稳定、经济发展、文化繁荣作出了卓越的贡献。
至於吕宋岛，位於吕宋群岛（菲律宾群岛）北bu，目前是整个群岛之中面积最大、人口最多、经济最发达的岛屿，盛产h金与水稻。
guan辖整个吕宋群岛的吕宋都司的治所吕宋城，便修建在吕宋岛上。
此岛东接大东洋，西濒南海，北隔一条海峡与宝岛相望，面积足有十一万平方公里，是吕宋群岛上人口最密集的地区。
以吕宋岛上目前的社会发展繁荣程度，养活数百万人并不算难，毕竟後世此地可是生活着数千万的人！
“陛下英明，由於吕宋都司指挥使许柴佬年事已高，其下辖的指挥同知、指挥佥事，经历司、断事司等武官皆已经到了致仕的年纪。”
兵bu尚书齐泰走出班序，躬shen作揖dao：“在新置吕宋三司的同时，朝廷正好可以选ba一批吕宋籍的青年才俊，充任新设府县的文武官吏，以安抚当地民心。”
“齐卿所言极是，朕正有此意。”
朱高煦大手一挥，高声dao：“兵bu听旨，朕命你bu会同其他五bu及五军都督府，共议郡县吕宋之细节，尽快拿出一个章程呈给朕御览。”
“微臣领旨。”
齐泰躬shen领命dao。
“臣等领旨。”
其他相关人等jin随其後躬shen行礼dao。
PS：最近不是断更，而是被禁言了，发不出去。