，夏莲居老居士对此事深有感触。民国二十一年，他发愿重新会集。用了三年时间初稿才形成，到民国二十五年初版印出来了，又经过几次修改，才成为定本。
下面，我要把这个本子中最重要的一章──第六章，《发大誓愿第六》，介绍给诸位同修。首先，要说明这四十八愿是怎麽来的。这一点要Ga0清楚。阿弥陀佛在因地的时候是位国王，本经有他的一段简历。他做国王时，当时有佛住世，这尊佛就是世间自在王如来。他听佛说法後，非常感动，发愿把王位让给别人，自己出家修道。
《六祖坛经》里讲六祖对他的老师说自己的志愿：我想作佛！这样的口气非常稀有。诸位想想，我们为什麽出家，是否想作佛。世饶王对他的老师发愿：他要作佛，不但要作佛，还要超过诸佛。这b六祖就高了。实在讲，他真的做到了。法藏b丘请求老师为他说法，佛就真的答应了。为他宣说二百一十亿佛国度依正庄严。二百一十亿佛国度表示大圆满换句话说，十方三世一切诸佛刹土，一个也没有漏掉，全部予以宣说。而且以神仪展现在他面前，让他统统看到了，使他对整个法界、诸佛刹土的因果善恶，完全通达明了，他这才发愿。所以，四十八愿不是一次发的，是不断积累的、圆满的大愿，是接受老师的教导、参访十方诸佛刹土有感而发的。他这种修学历程，非常合乎现代科学，不是盲从，不是感情冲动。见到各个世界，不好的我不要，好的我采纳。所以，西方极乐世界成为诸佛刹土中最美好的世界，集诸佛刹土美好之大成。读了这段经文，对我们现前也有很大的启示。
「发大誓愿第六」。「法藏白言，唯愿世尊，大慈听察。」「法藏」是阿弥陀佛没有成佛之前的法号，「世尊」就是他的老师「世间自在王如来」。
这一段文字，就是他把自己修学的成绩向老师汇报，他的西方极乐世界已经建成了。
「我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。」
这一句是总纲。「我」是阿弥陀佛的自称。「证得无上菩提，成正觉已」。就是说：他如果成了佛的话，他的佛刹「具足无量不可思议功德庄严」。这是总说，下面要分别细说。
简单地讲，这里的无b的殊胜，就是「十念必生，往生不退」。这是十方所有一切佛刹所没有的。任何一个地方的修行都是进进退退。这很麻烦，实在讲，进得少，退得多。因此，成就的时间就要拖得很长了。经上讲三大三大阿僧只劫才能成就。这是因为会退转，如果不退转，哪要那麽长的时间呢？西方极乐世界有个好处，它不退转。不但不退转，而且圆证三不退。这是一切诸佛刹土所没有的，而且是真正难以相信的。不退转已经很难了，圆证三不退就更难了。什麽叫圆？圆是要到等觉菩萨才叫圆，等觉以下虽然讲不退，但是没有到圆满。这个问题就来了，我们是凡夫，一天烦恼都没有断，生到西方极乐世界，凡圣同居土，下下品往生，难道也是圆证三不退吗？跟诸位说，确实是圆证三不退。圆证三不退就等於观世音菩萨，等於文殊、普贤。一个凡夫，念几天佛，生到西方极乐世界，地位一下子就提到等觉菩萨，谁相信呢！所以这个法门叫难信之法啊！玄奘大师翻译的弥陀经里叫作极难信之法。这麽难信之法你为什麽会相信呢？这有两个原因：一个是你修这个法门的善根种子成熟了。不然的话，你今天遇到这个法门也不可能相信。第二个因缘是十方三世一切诸佛如来的护念加持。所以，这个法门绝对不是普通法门。
过去我对净宗很轻视，认为一句阿弥陀佛有什麽了不起，三岁小孩都会念，我们那里要学这个。我之所以能够相信这个法门，得利於十七年讲《华严经》。古人说《华严》、《法华》是《无量寿经》的导引，这句话我完全承认，我就是被《华严》、《法华》引导到《无量寿经》里面来的。如果不是这部大经，我也不会归信到净土法门。认识之後，我才想到莲池大师讲过的两句话：「三藏十二部，让给别人悟；八万四千行，饶於别人行。」只要一部《阿弥陀经》，一句阿弥陀佛，这就彻底觉悟了。我懂了他的意思以後，《华严经》我就不讲了，所有一切大乘经论我也不讲了。今天，全世界请我讲经，我开出的只有净土五经一论。五经一论以外的，任何人请我，我也不讲。为什麽呢？我也要「三藏十二部，让给别人讲」。五经一论，我还嫌麻烦呢，我自己主动讲的，又打了个对折，我只讲三种：《无量寿经》、《阿弥陀经》、《普贤行愿品》。另外三种，他不请我，我不主动讲。这三种他不请我，我也要讲。这是我自己将来往生净土的资粮。
也许有人会问，西方极乐世界是真的吗？真能往生吗？我告诉诸位，是真的，一点也不假。往生，我们真有把握，一点都不怀疑，确确实实可以往生，那麽，什麽是保证呢？这本《无量寿经》就是保证，何况在国内外，这些年来，我们看到念佛往生的人，真正往生的，见到阿弥陀佛、观音、势至来接引的就有不少位啊！这是真的，不是假的。
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这个法门的殊胜功德利益，我要说出来，诸位听了会非常惊疑。这个法门是不病、不Si的法门。你学了这个法门，不会生病，也不会Si。往生西方极乐世界是往生以後的事，不是Si了以後往生。这一点要注意到。看阿弥陀佛来接引了，跟家里人拜拜，道声再见，我要到西方极乐世界去了，这是活着走的，不是Si了走的。这是真的，不是假的，所以这麽殊胜的功德利益，我们要是错过了，就太可惜了！
「无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。」
这是四十八愿的第一愿，「国无恶道愿」。西方极乐世界确实没有地狱、饿鬼、畜生。这是果报。这是阿弥陀佛的大愿大行之所成就，也是每个往生西方极乐世界的人的功德。西方极乐世界无量无边的功德庄严，是佛土大众共同造成的。凡是往生到西方极乐世界的人，一定要修净业。凭什麽条件去？就凭信、愿、行这三资粮，这三个条件少一个也不行。
本经第十八、十九两愿，是四十八愿的核心，教导我们往生西方极乐世界的方法：「发菩提心，一向专念。」菩提心，简单地说，就是清净心。我一心一意要见阿弥陀佛，要往生西方极乐世界，这一个信念，就是无上菩提心。只要有清净心，我们身T的造作，口里的言语，都清净了。心清净，身清净；身心清净，环境也清净了，国土也清净了。所以，念佛人修的业叫净业。世间人所造的业──善业、恶业。善业感三善道之报，恶业感三恶道之报。唯有净业在六道里没有果报，果报在西方极乐世界。这一点同修们是不可不知道的。